ملحق الوفاق الرمضاني – العدد الثالث شهر رمضان 1446 هجري – 2025 م
ملحق الوفاق الرمضاني العدد الثالث
جريدة الوفاق السنة الأولى (العدد 220) – الاثنين 3 رمضان 1446 هجري- 3 مارس 2025
مساجد الكويت ” 3 “
مسجد العدساني .. من أقدم المساجد في الكويت
بناه الشيخ محمد بن عبدالرحمن العدساني في العام 1747 ميلادي
مقدمة
اهتم أهل الكويت منذ القدم ببناء المساجد بكثرة في البلاد، والتي كانت في بداياتها مشيدة من الطين، ثم تطور البناء بمرور السنين وصارت على أحدث طرز البناء. وأشارت إحصائية قطاع المساجد التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن عدد المساجد في الكويت خلال عام 2019 م وصل إلى (1695) مسجدًا تتسع لحوالي (2.8) مليون شخص، من بينها (1007) مسجد جامع (تقام فيه صلاة الجمعة). وبحسب إحصائية بتاريخ يوليو 2024 تملك الكويت 1828 مسجداً في أراضيها. وسننشر خلال شهر رمضان المبارك نبذة عن عدد من مساجد الكويت موزعة على محافظات الكويت الستة.
مسجد العدساني
– مسجد العدساني مؤسسه هو الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن حسين العدساني، القاضي الثالث للكويت (الذي قدم من الاحساء واستوطن الكويت قبل عام 1160 هـ – 1747م)، (وأقام الشيخ محمد مسجده في عام 1160 هـ مقابل بيته من ناحية الشرق وتولى الإمامة والخطابة فيه، ويعرف له من الأولاد محمد صالح وعبدالسلام وعبدالرحمن ومحمد)، وقد توفي رحمه الله في أواخر عام 1197 هـ – 1783م، وللمسجد أوقاف كثيرة من آل العدساني وغيرهم.
– وقد هدم هذا المسجد الأثري في أوائل الستينيات، وأنشئ بدلاً منه مسجد في منطقة كيفان.
المصدر: كتاب معالم مدينة الكويت القديمة
==========================================
الشبهات التي تطعن في الإسلام والردود عليها (3)
الردود على الشبهات التي تطعن في القرآن الكريم
الشبهة الثالثة -زعموا أن القرآن لم يأت بجديد
مقدمة
يتعرض الإسلام منذ اللحظات الأولى لظهوره – ولا يزال حتى اليوم – للهجوم وإثارة الشبهات حوله والتشكيك في عقائده وتعاليمه، والواقع يبين لنا أن الشبهات التي تثار ضد الإسلام منذ ظهر وحتى اليوم هي شبهات مكررة ولا تختلف مع بعضها إلا في الصياغة أو محاولة إعطائها صبغة علمية. ومواجهة تلك الشبهات تكون ببذل جهود علمية مضاعفة من أجل توضيح الصورة الحقيقية للإسلام، ونشر ذلك على أوسع نطاق خاصة في عصر ثورة المعلومات والاتصالات والاستخدام المتزايد لشبكة الاتصالات الدولية “الإنترنت “، وقد نهض مفكرو الإسلام – في فترات مختلفة – بالقيام بواجبهم في الرد على هذه الشبهات كل بطريقته الخاصة وبأسلوبه الذي يعتقد أنه السبيل الأقوم للرد.
وتعميما للفائدة، ستواصل صحيفة ” الوفاق” خلال شهر رمضان المبارك، نشر الردود على كل شبهة من هذه الشبهات المثارة، والتي تتردد في عصرنا بشكل أو بآخر، من خلال عرض ما جاء في بعض المراجع منها كتاب ” حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ” للدكتور محمود حمدي زقزوق، وهو من إصدار المجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف في مصر بتاريخ المحرم ١٤٢٢هـ – أبريل ٢٠٠١م . وكتاب” مختارات من كتاب حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين” – إشراف وتقديم د . محمود حمدى زقزوق – وزارة الأوقاف – القاهرة – بدون تاريخ. وكتاب ” في جولة مع المستشرقين ” – للأستاذ عبد الخالق سيد أبو رابية – المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – القاهرة 1976. ونأمل أن يسهم نشرنا لهذه الردود في توضيح الصورة الحقيقية للإسلام وإزالة بعض ما علق بالأذهان من سوء فهم لتعاليمه وعقائده، والله من وراء القصد.
الشبهة الثالثة: زعموا القرآن لم يأت بجديد
الرد على الشبهة:
بالإضافة إلى ما سبق في الرد على الدعوى السابقة يمكن الإشارة إلى ما يأتي :
1 – لقد اشتمل القرآن على أخبار لم يكن يعرفها أهل الكتاب. فقد ذكر القرآن مثلا بالتفصيل قصة زكريا وولادة مريم وكفالته لها . وأورد الكثير عن مريم وخصص لها سورة بكاملها في القرآن الكريم مما ليس له نظير في العهد الجديد. فمن أين استقى محمد هذه المعلومات إذن؟
2 – جاء في سفر الخروج أن ابنة فرعون هي التي تبنت موسى في حين قرر القرآن أن امرأة فرعون هي التي تبنته ، وفي هذا السفر أيضا نسبة صنع العجل الذي عبده بنو إسرائيل إلى هارون في حين نسب القرآن ذلك إلى السامري وذكر إنكار هارون ذلك عليهم .
3 – إذا كان القرآن قد اقتبس من الإنجيل فلماذا لم يأخذ بنظرية التثليث المسيحية التي تعد الأساس الراسخ في العقيدة المسيحية؟ ولماذا لم يأخذ بعقيدة الصلب والفداء والخطيئة الموروثة وألوهية المسيح؟
4 – لقد جعل القرآن الكريم من أنبياء الله نماذج أخلاقية عليا بينما ينسب العهد القديم إلى بعضهم ارتكاب الفواحش وهذا لا يتفق مع مكانة الأنبياء في التصور الإسلامي . (راجع مثلا قصة سيدنا لوط مع ابنتيه في العهد القديم) .
5 – العبادات في الإسلام والتي جاء بها القرآن من صلاة وصيام وزكاة وحج ، وتفاصيل هذه الشعائر وطريقة أدائها من الأمور التي لا نظير لها في الديانات السابقة فالصلوات الخمس التي تؤدى بطريقة مخصوصة وفي أوقات معينة وبصيغ محددة ، والصيام في شهر رمضان من كل عام بالامتناع التام عن الطعام والشراب وجميع الشهوات من الفجر إلى غروب الشمس ، والزكاة وطريقة أدائها ومصارفها وأنواع الزكاة ، والحج وما يشتمل عليه من طواف ووقوف بعرفة وسعى بين الصفا والمروة ورمى للجمار …. الخ أمور لا يشتمل عليها أي دين بالكيفية التي أتى بها الإسلام. وإذا كانت مقتبسة من أي دين فأين هو هذ الدين الذي جاء بمثل ذلك؟
=======================================
فقه المسلم في رمضان 3
1) حكم قضاء رمضان :
من فاته صيام رمضان كله أو بعضه لعذر أو لغير عذر, وجب عليه قضاء هذه الأيام الفائتة ؛ لقول الله عز وجل: )وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ( [البقرة 185].
2) كيفية قضاء صيام رمضان :
يستحب له أن يقضي ما فاته من رمضان متتابعاً على الفور – أي بعد انتهاء رمضان وزوال العذر–؛ لأنه أحوط وأسرع في إبراء الذمة, ويجوز له أن يقضيه مُفَرَّقاً؛ لأن قول الله عز وجل: )فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (جاء مطلقاً غير مقيد بالتتابع, وأيضاً لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في قضاء رمضان : (صُمْهُ كَيفَ شِئْتَ) [رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح] .
– إلا إذا لم يبق من أيام شعبان إلا ما يتسع للقضاء فقط فحينئذٍ يجب عليه القضاء متتابعاً؛ وذلك لضيق الوقت. ولحديث عائشةَ رضى الله عنها قالت : (كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِى شَعْبَانَ) [رواه البخاري ومسلم] .
3) تأخير قضاء صيام رمضان :
إن أخَّر القضاء لغير عذر حتى دخل عليه رمضان آخر, فعليه القضاء وإطعام مسكينٍ عن كل يوم؛ لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (مَنْ فَرَّطَ فِي صِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يُدْرِكَهُ رَمَضَانٌ آخَرُ، فَلْيَصُمْ هَذَا الَّذِي أَدْرَكَهُ، ثُمَّ لْيَصُمْ مَا فَاتَهُ وَيُطْعِمْ مَعَ كُلِّ يَومٍ مِسْكِينًا) [رواه الدارقطني وإسناده صحيح كما قال النووي في المجموع] .
– فإن مات دون أن يقضي ما عليه , فالواجب حينئذٍ أن يُطْعم عنه لكل يوم مسكين؛ لحديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ مَاتَ وَعَلَيهِ صِيامُ شَهْرٍ فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكينًا) [رواه الترمذي وقال : الصحيح أنه موقوف على ابن عمر] . ولا يُصام عنه ؛ لأن الصوم الواجب بأصل الشرع لا يُقْضَى عنه ؛ لأنه لا تدخله النيابة في الحياة فكذا بعد الموت كالصلاة .
– أما إن كان التأخير لعذرٍ كمرض أو سفر ونحو ذلك، فلا يجب عليه الإطعام؛ لعدم الدليل على وجوبه, وإنما يجب عليه القضاء بعد زوال العذر. فان مات قبل زوال العذر فلا شيء عليه؛ لأنه حق لله تعالى وجب بالشرع, وقد مات مَنْ وجب عليه قبل أن يتمكن من فعله، فيسقط إلى غير بدل؛ كالحج .
4) تقديم القضاء على صيام التطوع :
لا يصح صوم التطوع قبل أن يقضي ما عليه من رمضان؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (… وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعاً وَعَلَيهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيءٌ لَمْ يَقْضِهِ فَإِنَّهُ لا يُتَقَبَّلْ مِنهُ حَتَّى يَصُومَهُ ) [رواه أحمد بإسناد ضعيف] . وقياسًا على الحجِّ في عدم جواز أن يحجَّ عن غيره أو يحج تطوُّعًا قبل حجِّ الفريضة .
5) تغيير نية الصوم من الواجب إلى النفل :
إذا نوي صوماً واجباً أو قضاءً ثم قلبه نفلاً صح ذلك ؛ كما في الصلاة .
المصدر: الموقع الإلكتروني لإدارة الإفتاء بوزارة الشؤون الإسلامية الكويتية : https://eftaa.awqaf.gov.kw/ar
======================================
واحة رمضان 3
أشهر التراكيب اللغوية المنحوتة
النحت من الأساليب العربية ولقد لجأ إليه العرب قصداً لاختصار الكلام حيث ينحتون من كلمتين أو ثلاث كلمات فأكثر تركيباً مزجياً واحداً فمثلاً يقولون:
- بسملة في بسم الله الرحمن الرحيم.
- حوقلة في: لا حول ولا قوة إلا بالله.
- سبحلة في: سبحان الله .
- هلل في: لا إله إلا الله.
- سمعلة في سلام عليكم.
- حمدلة في الحمد لله
- حيعلة أو حوعلة في حي على الصلاة.
- حيفل في : حي على الفلاح.
- طلبق في: أطال الله بقاءك .
10-دمعز في: أدام الله عزك .
11-حسبلة في حسبي الله .
ما يقرأ مقلوباً أو معدولاً وهو واحد
سر فلا كبابك الفرس.
عيد بديع .
ربك فكبر .
كل ما رام لك .
سيف نفيس .
عقرب تحت برقع .
كريم أميرك.
يلعب علي.
كبرت آيات ربك .
كل في فلك .
